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一是抱团,也就是团结。那么多的五邑商会、协会遍布海外,这其实就是五邑商人抱团壮大的集体,起到市场开拓,金融融资、沟通协调等作用。
二是包容,五邑商人是比较低调,比较谦卑,遇到事情是不慌张的。同时,毗邻河流、海洋,蕴含着是包容开阔的思想,容易吸收国外的新事物,谦和忍让都是邑商的精神元素。
三是敢为人先。邑商很早就踏出了国门,在融入当地文化后,又把外乡的文化带回家乡,体现了敢为人先的特点。
四是尚文,重视教育,很多学校的兴建,与邑商企业家的推动离不开。邑商有着兴办教育有优良传统,热衷培养人才、重视人才;由此可见,邑商还有着乐善好施的精神。我认为,把邑商精神整合起来,挖掘其中最基本的要素,就形成了邑商精神文化。
江门商帮-“邑商”,是粤商重要一支。李桂生教授被誉为“邑商之父”,他创造性地提出了“江门商帮”即邑商的概念。在19世纪初至20世纪中后期为抗日救国和新中国的发展做出了不可磨灭的贡献,在中国近代史上留下了厚重的一笔。经历了数百年的漂泊闯荡,邑商在东西方文化的冲击下不断蜕变,最终形成的有别于其他商帮的特点。
五邑人很早以前就有出外谋生的历史。
我感到匾额书法没有最精彩,只有更精彩。因为内容不同、书体不同,欣赏的范围、角度不同,很难分出书法的高低。就像现在搞书法评比,如果把全国高手的作品都拿出来评比,很难评出谁是第一,谁是第二。事实上也评不出来,这就是书法艺术的特殊性,它是多元参与的创作和欣赏过程,很难制定统一作品标准和统一的欣赏水平。
当然,匾额书法的精彩是肯定的,因为匾额是一块写上文字的牌子 (通常是木板),悬挂在殿堂、楼阁、门庭、园林大门等的显赫位置,一般而言,都是知名书家特定时期最精彩、最成熟、最得意的作品,加上雕刻、色彩等的烘托,匾额书法更能吸引观赏者,可为中华民族独特的民俗文化精品。
“扈”,普通话读音为hù,“扈”的基本含义为随从,如扈从、扈驾;引申含义为披,带,如“扈江离与辟芷兮”;姓。
在日常使用中,“扈”也常做形容词,表示广大,如扈扈。
“扈”,初见于《说文》中,形声字。邑表意,篆书形体像居住区和人,表示人聚居的地方;扈本是古国名,在今陕西省户县。扈又指随从人员。“扈”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。
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